潘阆（？～）字逍遥，大名（今属河北）人。曾为卖药郎中，辗转于汴梁、钱塘等地。北宋至道元年（）赐进士及第。宋太宗晚年痴迷炼丹，潘阆献过方书，因此太宗去世后再次流落江湖。真宗赦其罪，官滁州参军。与王禹偁、柳开、寇准、林逋等皆有诗词酬答。潘阆词风清朗舒隽，有词坛“谪仙”之称。著有《逍遥词》一卷，然仅有十首《酒泉子》赖蜀人石刻而传，其中三首分别写西湖、西山、钱塘潮盛景，最为脍炙人口：
长忆西湖，尽日凭栏楼上望：三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。
长忆西山，灵隐寺前三竺后，冷泉亭上旧曾游，三伏似清秋。白猿时见攀高树，长啸一声何处去？别来几向画图看，终是欠峰峦！
长忆观潮，满郭人争江上望，来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
词牌“酒泉子”以酒泉郡地名作曲名，原为唐教坊曲，《金奁集》入“高平调”。有两体，一为温庭筠体，为词牌正格，双片四十一字，全阕以四平韵为主；二即潘阆体，又名《忆馀杭》，大约是因潘阆写杭州景色的词而得名。此调用者甚少，除温、潘之外，只孙光宪等数人用过此调。
第一首写西湖。首句一个“忆”字点出词人是在回忆楼上远望的情景。“三三两两”写渔舟的位置，再以小岛的秋景作为背景，两者相映如画，一种悠闲自得的感觉呼之欲出。然后从视觉转向听觉，“笛声”隐约从芦苇丛中传来，渺茫悠远、若有若无，令人出神。忽然，芦苇丛中飞起几只白鹭，倏然而惊，翩然而逝。走笔至此，纯以白描手法写出一片空灵境界。接着，再以“别来”二字将回忆拉回现实，“水云寒”与“正清秋”对仗工整，取意精准，也非常符合作者的出尘思想。《古今词话》中曾经评价潘阆说，“潘逍遥狂逸不羁，往往有出尘之语”，此言着实不虚，这首《酒泉子·长忆西湖》便是很好的证明。据说，潘阆此词既成，“一时盛传。东坡爱之，书于玉堂屏风。石曼卿使画工绘之作图。”
苏堤春晓第二首写西山。西山在杭州西，山麓有灵隐寺，寺前有冷泉，泉南有飞来峰。再南，有三峰并立，即上天竺、中天竺、下天竺，是谓“三竺”。此处距西湖不远，风景清幽。词则开门见山，以两个地名、两个方位词，由大到小，将周边的风景点全部带出。三、四句则选取冷泉亭这个最不知名的景点，妙在也不明写其如何美丽，如何雅致，而是以留白的手法，只一句“三伏似清秋”，带给人无限的遐想和向往。接着写白猿的长啸而去，实际上是寄托自己的出世愿望。冷泉亭左侧有呼猿洞，相传晋代高僧慧理曾经在此处养有白猿。这一句似典故非典故，以传说中的故事给西山增加了几分灵气。结句则再次由虚到实，说自己甚为思念这里的风景，却只能在画中稍偿所愿，却终究找不出那种美感。借用语法的概念来说，这里的“峰峦”相当于形容“西山”的副词。后来，苏轼曾作《灵隐前一首赠唐林夫》诗，其中有“灵隐前，天竺后，两涧春淙一灵鹫”的句子，应该便是从此词中化来。
冷泉亭第三首写钱塘潮。钱塘观潮，现在在浙江海宁。北宋时，观潮胜地则是在杭州。每年中秋节后就是潮汛的高峰，也是“潮神”的生日。潮水将至，远望一条白线，声如雷鸣，渐行渐高。这时候，官民各色人等倾城而出观潮，数百健儿披发文身，踏浪而前。这首词仍是以一个“忆”字领起，既表明了作者对观潮的永志难忘，也避免了要做一个整体上的描述，而将笔墨全部集中在对“潮”的描述上。先在视觉和听觉上将潮水排山倒海而来的景象，渲染得有声有色，惊险生动，潮水的豪迈气势和壮观景象，让人心动神摇，意气风发。接着，纯用白描手法写“弄潮儿”的英勇无畏和矫健身手，神乎其技，读来豪迈不羁却极其生动而有神韵，令人目为之眩、心为之惊。结句则忽然点明，这种景象是常常出现于词人的梦里，而每次词人都被惊醒。读至此，我们眼前仿佛浮现出词人刚刚惊起的形象。以寥寥数笔而达到这样的效果，词人也是神乎其技了。
其实，潘阆为人放荡不羁，“字”如其人，颇具“弄潮儿”之风采。他因宦官王继恩推荐，于至道元年（）得到宋太宗的召见，并赐进士，任国子四门助教，却因其过于狂妄，未几追还诏书。太宗驾崩之前，潘阆又与王继恩等几位枢要近臣一起谋立太祖之孙惟吉为帝。事败，真宗即位，将有关人等尽行诛窜。潘阆则逃往舒州潜山寺出家为僧。咸平初又辗转任滁州（今属安徽）参军。他在赴任途中写有一诗，也颇可看出其人性格：“微躯不杀谢天恩，容养疏慵世未闻。昔日已为闲助教，今朝又作散参军。高吟瘦马冲残雪，远看孤鸿入断云。到人也应无别事，愿将清俸买香焚。”
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