麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，也是长沙现存时间最早价值最高的碑刻。位于园林麓山寺碑亭内，共字。碑左和右下方有损缺，整碑漫漶字。碑阴刻有衔名及赞，据清代瞿中溶《金石萃编》所考为潭州司马摄刺史事窦彦澄作，李邕书丹。字体较正文略小。碑侧刻有宋代大书法家米芾的正书阴刻题名“元丰庚申元日同广惠道人来襄阳米黻”字样。唐代开元十八年，即公元年，由著名文学家、书法家、篆刻家李邕亲自撰文、书丹、并镌刻，文、书、刻三者俱佳，故有“三绝碑”之称。轶传“黄仙鹤刻”，黄仙鹤即李邕。
李邕（-），字泰和，江都（今江苏扬州）人。李善（唐代学者）之子。初为谏官，历任郡守，官至汲郡、北海太守，世称“李北海”。故麓山寺碑又有北海碑之称。工文，擅长真、行、草、隶、篆各种书体，尤以行草书造诣最深，别具一格。唐李阳冰称赞他的书法为“书中仙手”。他对学书反对一味摹仿，曾说：“学我者死，似我者俗。”《麓山寺碑》是他行楷书的代表作品之一，笔致挺拔，气势纵横。明王世懋评为：“李北海诸碑，当以岳麓寺为第一，以其流动中藏稳密也。”李邕一生书碑甚多，存世碑刻除《麓书寺碑》外，还有《云麾将军李思训碑》也甚为著名。李邕之书，无定法，多取前人骨髓，随手结体，书麓山寺碑时，其书艺已到了炉火纯青的地步，信手拈来，不拘形体，书体混用，构字随心所欲，如从“木”旁的字，碑中皆书成“才”旁，“究”字书成“宄”、“藏”字书成“蒇”、“阐”书成“闸”字，六书之法尽为己所破。麓山寺碑对后来的书法家影响较大，历代许多大书法家都至岳麓临习瞻仰，碑后至今尚留有部分书法家的手迹。许多书法家都以见到此碑为荣。因《麓山寺碑》享有盛名，历代欲取此碑的人甚多，清代嘉庆年间，有达官遣吏前来拓取，因不得其法，遂使名碑碎裂，留下了千古遗憾。当时长沙知府沈廷瑛得知之后，亲赴现场，和沙灰集其残片94字，另嵌碑亭内壁之上。
我学习了大半年《张黑女墓志》后，从年6月份开始攻此碑，在率先兄的引导下，渐进体悟“北海如象”之境界，随着一年多的日课累积，越发对李北海的博大精深顶礼膜拜。在此期间，经常翻阅业已95高龄的恩师宁书纶先生作品集以获取些信息，因为老恩师是写李北海的大家，这是读帖与观摩高人墨迹的学习方法。今不揣浅陋，将首通临写长卷与大家分享，敬请广大专业同道指正。另外还要补充一句，每周的回顾经典，都是华奥创汇团队的共同努力结果，往往都是每周四制作到深夜才能在周五如期推送，尤其是本期，工作量浩瀚，直至不算我一个多月零零碎碎的临帖过程，光从录制视频，这也是本刊的亮点，到后期逐页拍照，合成等等，四位小伙子都一夜没有合眼。但因为时间紧，事务多，姿势紧，所以镜头下的临写质量往往不及长卷原作，还请大家理解。长卷我们只是做了拼接合成，未做任何修理，在此说明。
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