《麓山寺碑》，又称《岳麓寺碑》，唐开元十八年（）立于潭州长沙府（今湖南长沙市）麓山寺中。由当时著名文学家、书法家、篆刻家李邕亲自撰文、书丹、并镌刻，文、书、刻三者俱佳，故有“三绝碑”之称。
此碑通高厘米，正文部分高厘米，宽厘米。圆顶饰龙纹浮雕，有阳文“麓山寺碑”四字篆额。碑阳正文28行，行56字，碑阴题名及赞辞分三层。碑侧有米芾观款：“元丰庚申（年）元日同广惠道人来，襄阳米黻。”另碑侧及碑阴有历代题字十余则。
《麓山寺碑》是李邕行楷书的代表作品之一，笔致挺拔，气势纵横。明王世懋评为：“李北海诸碑，当以岳麓寺为第一，以其流动中藏稳密也。”
一、《麓山寺碑》的主要内容及李邕其人
《麓山寺碑》详述了自晋泰始年间建麓山寺至唐开元立碑时，该寺的兴废修葺和历届禅师宣扬佛法的经过。
岳麓书院麓山寺，又称岳麓山寺、岳麓寺，宋代改称慧光寺，明代称万寿寺，民国初复称古麓山寺。据碑文记载，始建于西晋武帝泰始四年（），由法崇禅师发起兴造。从晋至唐四百多年间，高僧大德辈出，寺内僧众和各界信徒曾多次对原寺加以扩建整修，至中唐时期达到鼎盛。杜甫《岳麓山、道林二寺行》称：“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。”《麓山寺碑》即刻于此际。
麓山寺碑亭李邕（-），字泰和，广陵江都（今江苏扬州市）人。其父就是为《文选》作注的李善。李邕少负才名，初为谏官，历任郡守，官至汲郡、北海太守，世称“李北海”。故麓山寺碑又有北海碑之称。工文，擅长真、行、草、隶、篆各种书体，尤以行草书造诣最深，别具一格。他的书法初学“二王”，又参以北碑及唐初诸家楷书及行书笔意，变法图新，形成了他自己鲜明的风格特征。唐李阳冰称赞他的书法为“书中仙手”。
他工诗文，尤长碑颂。并继李世民《晋祠铭》后以行书书写碑文，名重一时。《旧唐书》云：“虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文。前后所制，凡数百首，受纳馈遗，亦至巨万。时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。”其书风豪挺，结体茂密，笔画雄劲。杜甫有诗云：“忆昔李公存，词林有根底。声华当健笔，洒落富清制。风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。干谒走其门，碑版照四裔。名满深望还，森然起凡例。”（《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》）
李邕的书法艺术，在当时与后世获得了很高的评价。
吴昌硕题跋唐吕总《续书评》，以“华岳三峰，黄河一曲”对李邕书法作誉。
《宣和书谱》载：“邕初学，变右军行法，顿挫起伏，既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。”
黄庭坚《山谷题跋》记苏轼学书：“晚年乃喜李北海书，其豪劲多似之。”
南宋姜夔《续书谱》道：“李北海字，倡导大小参差不齐，而开北宋书体之变。”
明董其昌在《跋李北梅缙云三帖》中说，“右军如龙，北海如象”。
明末徐渭《徐文长三集》题《李北海帖》言：“李北海此帖，遇难布处，字字侵让，互用位置之法，独高于人。”
清王文治《快雨堂题跋》谓：“以荒率为深沉，以欹侧为端凝，北海所独。”
二、《麓山寺碑》的历代记载及相关评价
李邕一生书写过的众多碑铭，以《麓山寺碑》最为壮美，为历代艺林、文豪所推崇。此碑是李邕53岁时所书，款署“前陈州刺史”，比《李思训碑》晚九年。
明王世贞说“《岳麓寺碑》胜《云麾》……其神情流放，天真烂漫，隐隐残楮断墨间，犹足倾倒眉山、吴兴也。”
明王世懋跋此碑云：“李北海诸碑，当以《岳麓寺》为第一，以其流动中藏稳密也。”
明杨士奇《东里续集》卷二十《跋李北海书麓山寺碑》云：“北海书矩度森严，筋骨雄劲，沉着飞动，引笔有千钧之力，故可宝也。”
清张凤孙跋云：“今观《麓山寺》宋拓本，字字轩昂，寓纵逸于谨严，方寸有寻丈之势，所谓排山倒海，力大于身者，非耶？”
清何绍基跋此碑云“《云麾》颇嫌多轻佻处，惟此碑沉着劲栗，不以跌宕掩其朴气，最为可贵。碑阴字肃穆静实，与《李秀碑》近，当日书意兼有此两路，而是碑乃兼具之也。”
《麓山寺碑》的书体为行楷，故其笔法兼用行书的圆转流畅和楷书的方整规矩，行法、楷法交错出现，产生了时圆时方、时疾时徐、时滑时涩的矛盾变化，临写时应注意分清何处是行法、何处是楷法，找出分布规律。该碑行笔速度较快，临写时要果断下笔，不可犹豫，损害线条质量。要以中锋来体现其圆浑、劲健的线质。结构上要把握开合变化，掌握重心的处理方式，及疏密、大小、揖让的穿插使用。
清姚孟起临作
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