绛水河是黄水河的九条一级支流之一（余下八支为：黑山河、莱阳河、东营河、黄城集河、荆家河、鸦鹊河、丛林寺河、凉水河），由南至北纵贯黄城东部，是黄城人最熟悉的一条河，关于它的名字，一直以来有“绛水河”“洚水河”两种说法。
康熙十二年《黄县志》：“绛山，东南二十里，绛水河发源于此。《广舆记》载‘绛阙仙都’即此。”“绛水河，发源绛山，流经县东门外，合黄水入海。”
康熙县志中关于“绛山”“绛水”的记载
这是现存史志中有关绛山和绛水河的最早记载。康熙三十一年出版的顾祖禹《读史方舆记要》则记载：“黄水在县东北五里，源出县东南二十里之黄山，流经黄城折而西北流。又洚水在县东北三里，源出县东南二十里之洚山，流合黄水，至马停镇入海。”这里则记作“洚山”“洚水”。即便是康熙版县志，里面也有两处用到“洚水”。乾隆版《黄县志》和《大清一统志》则写作“绛山”“绛水”；同治版、民国版《黄县志》写作“绛山，一作洚山”“绛水，一作洚水”（民国版县志里也有直接写作“洚水”的地方）；《光绪增修登州府志》写作“洚山，一作绛山”“洚水，一作绛水”；《明史》写作“洚水”。直到今天，是“绛山”还是“洚山”，是“绛水”还是“洚水”，仍是众说纷纭，聚讼不已。
如果从词源上追根究底，当以写作“洚”比较切合命名的原意。《说文·水部》：“洚，水不遵道。”段玉裁《说文解字注》：“《孟子·滕文公》篇：‘《书》曰：洚水警予。洚水者，洪水也。’《告子》篇：‘水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也。’水不遵道，正谓逆行；惟其逆行，是以绝大。洚、洪二字，义实相因。”这些年持续干旱，绛水河基本处在断流状态，今年暑期黄城下了一场暴雨，恰巧有位老者在绛水河公园（位于河道里）散步，为避雨跑到发达桥下，结果洪水突然而至，情势非常危险，幸得环卫工人搭救，才把他拉上岸来。人们在赞叹环卫工人义举的同时，不禁也为绛水河的偶露狰狞而咋舌。实际上，大家是被它这些年的温驯所蒙蔽，历史上绛水河如脾气暴烈的野马，轻则淹没民田，重则毁坏民屋。康熙版《黄县志》“城池”条载：“正德十一年（），知县周淳因绛河山水侵城东北隅，退数武为月城，下作水门泄水。”古代六尺为步，半步为武，《国语·周语下》：“夫目之察度也，不过步武尺寸之间。”韦昭注：“六尺为步，贾君以半步为武。”“月城”指围绕在城门外的半圆形小城，用于屏蔽城门，又称“壅城”。绛水河山水侵城，迫使城墙都往后退了一段，足见水势之大。
民国版《黄县志》记载更为详尽：“绛山，一作洚山，乃莱山西北交系所成。由莱山之宽口涧南股尾端之猫头顶西下，低落成一隘口，俗名小口子。又西陡起而为本山。南端北上第二峰曰高顶，高约三百八十公尺。又北两峰稍低，第五峰即所谓磨山也，山麓石可制磨，故名，为莱杏两山间之屏坦，又为莱阴绛水两河之界山，无陡岩幽谷，土质略与王榆山相似。由磨山北下，萦回曼衍而成青石顶冈地及横埠高地之一部。”
民国县志中关于“绛山”的记载
“绛水河，一作洚水河，发源于线口，即莱山杏黄山间之蒋家山口。莱绛两山西面、杏黄山及龙山东面之水皆入之。上游因山势逼仄，河道最狭，故雨后水甚汹涌，奔流十余里至打磨张家村以东始达平原，经流于凤凰山西麓之外，凡五六曲折至南二里处村东南，屈折而西，又绕至村北，近年突北决于村东，至村北西行复合于本流，几经堵塞无功，由此北行二里许，经流东郭外，即所为东沙河是也。迤北越烟潍路至李格庄村东北，旁纳诸沟渠之水，北沿天尊埠东南坡下，注入干河，长约五十里。旁纳沟渠之水凡三：其一曰老黄河，发源于圣水等泉，北沿张家沟、义乐、逄家（旧志作逄家疃）等村，屈折合流始名老黄河，贯打线宋家村（旧志作宋家疃）北行曰龙湾，至苗家庄（一作苗格庄，今改作妙果乡）迤西注入；其二曰马渠河，亦分两源，西源复分二支，一起于横埠之阴王家庄村西，经流于祁家、西江格庄诸村之间，沿阎家疃之西向北流，一起于小宋家村东北与东支并行出智家等村，折向西行至九里店，又折而北至位庄焦家，复折而东至吕镇村西，两支合流东北逾小河北村沿烟潍路东行至百盈村（旧名小河子），东源上起城内西关之饮马湾北，经月阳桥、大布市桥，由外城西北角流出，纳西关渠，西抵步云门，环城而来之水至北盈村东，城内诸水出獬豸沟北向越烟潍路至北涧村折而东北，贯行冯家、单家诸村注入；其三曰阳沟水，发源埠子顶一带，为县北泄水之所，蜿蜒流经羊岚吴家村东注入。绛水至此涣散停瀦，河道久湮，构成渠潭甚多。近年曾有开濬之议，尚未果行。”
民国县志中关于“绛水河”的记载
民国县志修成于民国二十五年（），距今已八十余年，地名等或有更改，今以版《龙口市志》两相对照，可以更清晰地勾画出绛水河的流域图。《龙口市志》“东江镇”章载：“绛水河发源于绛山，流经东江镇约5公里，入东莱街道。”“东莱街道”章载：“东部绛水河为南北走向，由东江镇入境，流经东埠、宫家疃、北二里处、南关、李巷、林家庄、登瀛、小栾家疃、南段、东渠、西渠、遇家、李格庄等村，与矫家河并流，流入诸由观镇境内，全长5.7公里。”“诸由观镇”章载：“绛水河由东莱街道向北在后妙果村南入境，流入黄水河。”绛水河发源于绛山，流经东江镇、东莱街道、诸由观镇三个镇街区，于诸由观镇涧村村东汇入黄水河，流入渤海。
绛水河是黄城人最亲近的河，它贴着城的东郭向北流去，唐代诗人杜荀鹤在《送人游吴》中有诗句云：“君到姑苏见，人家尽枕河”。绛水河就是黄城人家枕着的河，以潋滟的波光氤氲着黄城人的生活。因从山里流来，携带泥沙，故又称“东沙河”（东关南面的南沙沟名字可能也是这样来的，那里过去有一条自西向东的沟通到绛水河里），简称“东河”。其与老黄河、马渠河、阳沟水三条支流织就的网络，将黄城及周边地区的水系全部囊括进去。
民国县志所说的绛水河在南二里处村改道的事，发生在年夏季，因连降大雨，河水泛滥，绛水河于村东南的“五龙口”决口，经村东往北流去，而旧河道从村南绕向西北，在村北与新河道相接，两股水流冲击形成旋涡，旋出了一个大水湾。东江镇董家洼村原名万柳庄，因村东有柳树林而得名，有一年绛水河发大水，将村庄冲毁，一些民户不得不迁往外村，董姓多户移至河西别建村庄，因地势低洼，名为董家洼，一直生活在绛水河的淫威下。绛水河城区段算是中游，几乎每年都受到洪水的威胁，滔滔黄水裹挟着从上游冲下来的树木、地瓜、花生、水果、鸭子，偶尔还有箱子、柜一类家俱，滚滚向北而去。发大水时两岸都聚满看热闹的人，有胆大的会打捞各种东西，河水漫过河岸的事情也时常发生，有一年小栾家疃有个小学女生还让河水卷走淹死了。正如民国县志所描述的，绛水河发源山区，为溪性河道，山势陡峭，河道狭窄，雨季洪水源短流急，泥沙冲刷流失严重，以“洚”名之与其“水甚汹涌”的特点是分不开的。
上世纪七八十年代以前，绛水河的河堤还未经过裁弯取直、浆砌加固，是弯弯曲曲的沙土岸，岸边有缓坡，河滩里是骡马市。腊月里隔日逢集，乡下来的大板儿车从北校场能一直排到南沙沟，人喊马嘶，是一年中最热闹的时候。那时只有河西一条路，直到年，才在河东又开辟出一条路，称沿河东路（后改为绛水河东路），原来的路称为沿河西路（后改为绛水河西路）。河里水终年长流，里面有小鱼小虾，有水藻青苔，冬天也有人在河里洗衣服。河上原本没有桥，年烟潍公路通车，在黄城段（后称环城北路，现改称黄县大道）东端绛水河上，铺了条石条漫水桥，方便通行。这是绛水河上的第一座桥，年才将漫水桥改建成5孔石桥，宽仅8米，年烟潍公路拓宽时增至15米，年改建拓宽至26米，并加设钢构件桁架加固桥面，命名为“发达桥”。年建成“金城桥”，民国版《黄县志·交通》“桥梁”条：“金城桥，在东圩门外，跨绛水河上，介于县城与临城镇林家庄（又称高家村）之间，为由黄赴烟蓬之孔道，黄蓬、黄城（作者注：黄城集到黄城）、城丰（作者注：黄城到丰仪）诸道所必经之桥。十二年，县知事金城以罚款及募捐两项建筑之，告成后又于桥之西徧立碑为志，文曰：‘金城桥金城桥之初建也，桥身系用长丈许阔尺余之长石十五节，节相衔接，每节各以长石八条排联为梁，下累方石为柱，架之而成，为洞凡十四，以通水流。’工程颇坚固，然数年之后竟为山洪冲毁矣。民二十二年春，建设局长许士范倡议修筑之，由建设费项下包工重建，费款三千八百余元，经数月始竣工。工程较前尤大，桥身与前略同，惟柱石以铁条上下贯穿，外用洋灰涂之，呈六角形，并有以洋灰和石子制成粗大之支柱，四立于各柱之中，大小相间，以架石梁。桥面两侧复为铁槛，以护行人。翌年夏间，复为河水冲毁，计桥面石梁已塌者六节，半倾者二节，尚存如故者七节，铁槛之存者亦鲜矣。倾圯原因或云工程不固，或云水流过急，考桥西崖两侧之沙滩上，有饭铺多家，将桥身向东过窄，致全河之水俱涌流桥东，崖下河道突减窄二分之一，水流既急，自易冲毁。”据林家庄一位老先生讲，金城桥的位置正对着中心街（今改名花木兰街），一直到上世纪五六十年代，尚有遗留的两三个桥墩子为淤沙所埋，隐约可见。绛水河是季节性河，夏秋多雨时水大，冬春枯水季节就会露出大片河滩，那时河滩上仍有开饭铺的，是用胡秸抹上泥巴做墙壁，这样水大时冲走了也没什么可惜的。金城桥第二次冲毁后，就没有再修，东岸的小栾家疃、林家庄与西岸的东关、登瀛平时往来，就是在河流里摆几块大石头，踩着石头过河，遇到水大了，得手扯手走，到了发大水的时候，东岸西岸的交通就断绝了。那时小栾家疃有基督教浸信会，医院（医院）、崇实学校（今龙口一中东校区），夏季时常有人被搁在东岸回不了家。为了改变这一状况，年，在原金城桥遗址往上游五六百米、正对南大街东端的地方，建了林家庄桥，为7孔钢筋混凝土T型桥，两岸交通有所改善。年，港城大道桥建成，位于环城南路（后改名柳莺大道，现港城大道）东端，当时称“绛水河南桥”，为4孔石拱桥，宽10米，年拓宽至15米，年增至28米。年，北海桥和北大街桥同时建好，二者为双子桥，桥型相同，均为4孔石拱桥，宽9米，医院西南，一座位于北大街东端，北海桥即建在金城桥的旧址上。后来果蔬批发市场建成，车水马龙的，北大街桥于年改建为三块板型。双拥桥原名龙泉桥，于年修筑牟黄公路时建成，位于牟黄公路（S）黄城段东端，为3孔石拱桥，宽23米。最晚修建的沁园桥，是年沁园小区建成后才有的，位于沁园小区西门处，为3孔钢筋混凝土简支板桥。有了这些桥，东岸西岸的交通往来才更加方便起来。到了上世纪80年代，又进行了绛水河流域综合治理，年，绛水河带状公园一期工程完工，年，二期工程完工。年，又投资万元，改建成集景观、生态、休闲功能于一体的滨水景观带——绛水河公园。至此绛水河城区段华丽变身，成为黄城人休闲放松的亲水观景平台。金城桥两次被大水冲垮，这也从侧面说明夏秋季绛水河水势之凶猛，古人称之为“洚水”可谓实至名归。
此外，“洚”亦为古水名，经流历代累有更易。春秋战国时本与漳河为一。后世以枯洚河为洚水，自河北省广宗县经南宫、冀州、衡水，至武邑县境复合于漳。清顾祖禹《读史方舆纪要·直隶五·真定府（冀州）》：“洚水，在州治北。自顺德府广宗县流入南宫县北，又东北经州城北而入衡水、武邑县界，合于漳水。亦名枯洚。《禹贡》导河，‘北过洚水，至于大陆’。”
可是“绛水河”一说又是怎么来的呢？康熙版《黄县志》提到“绛阙仙都”，《说文·糸部》：“绛，大赤也。”据段玉裁《说文解字注》：“大赤者，今俗所谓大红也。”故“绛阙”指宫殿寺观前的朱色门阙，像故宫的墙，还有一些大寺庙的墙，用的都是大红色。后亦用“绛阙”借指朝廷、寺庙、仙宫等，苏轼《水龙吟·古来云海茫茫》：“古来云海茫茫，道山绛阙知何处。”“绛阙仙都”一词，最早见于宋代白玉蟾《华阳吟三十首》第二十五：“绛阙仙都一散郎，偶来尘世且佯狂。身中自有长生宝，夜夜飞神谒上苍。”有学者认为这首诗中描写的是缙云山，位于浙江省丽水市缙云县境内，编撰者以洚山比附缙云山，故改作“绛山”。《说文》：“缙，帛赤色。”此山之上多彤云，故名“缙云山”，又被称为“仙都”。但“绛阙仙都”一诗指的并不是缙云山，白玉蟾为海南人，是道士，又是诗人，擅修内丹，《华阳吟》作于在武夷山隐居期间，大多说的是丹道体会，“绛阙仙都”和苏轼的“道山绛阙”一样，指的都是仙境（《红楼梦》里林妹妹是“绛珠仙子”转世，“绛珠”与“绛阙”一样，都是仙气满满），并非实指缙云山。胶东半岛历来道教文化发达，昆嵛山是全真教的发祥地，全真七子全部是胶东人。黄县的道教氛围也很浓郁，下丁家的摔师夼（今改作老师夼）得名于卢童骑鹤飞升的故事。卢山旧有延真宫（俗称上观）、灵源观（俗称下观），统称卢山观，香火绵延至今。黄县的别名“芝阳”，也与道教有关系，灵芝为道教瑞草，黄县古产灵芝，“芝阳”一名有两解，一说黄县位于芝水之北，水北为阳，但芝水在何处今已不可辨；一说黄县北部多平原，平地为川，亦为阳（俗语“虎落平川被犬欺”亦作“虎落平阳被犬欺”可证），全真七子中丹阳真人马钰、玉阳真人王处一、长春真人丘处机多次到黄县主醮，在他们留下的著作和诗词中，多将黄县称为“芝阳”，有时亦称作“芝川”。洚山是莱山余脉，康熙版《黄县志》：“莱山，一名莱阴山，县南二十里，《广舆记》称‘仙灵宅窟’。秦皇东封八主，此为月主。又，《封禅书》云‘齐人祀莱山为月主’即此。中有延光月主真君祠，郡邑伏腊走祀不绝，雨旱诚祷屡应。”
康熙县志中关于莱山的记载
“仙灵宅窟”指的就是神仙居住的地方。当年修康熙县志的编撰者可能到过洚山，感觉这里层峦叠嶂，云蒸霞蔚，山幽水奇，如同仙境，又有“仙灵宅窟”的比衬，就往“绛阙仙都”上附会，遂把“洚山”写作“绛山”，“洚水”写作“绛水”。
一条河的命名，总是有它的由来和含义的，也总是与当时的历史背景、地理环境、方言民俗等密切相关的。从语言学和地理学的角度讲，“洚水”以水势而得名，“洚山”又以洚水而得名，称作“洚山”“洚水”自为允当。从历史学的角度而言，“绛山”“绛水”之说，则是受到道教文化的影响，带着时代的特征和地域的色彩。如果正本清源，不忘初心，当以“洚山”“洚水”为是。
补记：G18高速公路黄城段有一块桥梁指示牌，上书“降水河大桥”，
降水河，这个牌子错得大义凛然
不管写作“绛水河”，还是写作“洚水河”，但绝对不会写成“降水河”，这个错得有点离谱，可能制作指示牌的人不了解这个背景，按谐音写作“降水河”，或是因为马虎写了错别字。黄县是全国文明城市，文明不光是街道上没有垃圾、烟头，车辆停放整齐，城市的招牌、路牌、宣传牌上文字规范正确也是文明的标志之一。G18高速车流量那么大，你弄个写错字的指示牌挂那儿，字还写得那么气宇轩昂，这不是让人啪啪打脸啊？还是及早撤换为是。
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