因为曾经有过在大同市求学的经历，所以一直把山西当作我的第二故乡。说起山西的旅游景点也非常亲切。而走南闯北游遍中国的爱人唯独没有到过临近的山西，不能不说是一种遗憾。前年国庆期间，终于自驾翻过河北山西分水岭实现了她梦寐以求的夙愿。
这次出行提前预订了大戏堂宾舍作为下榻住宿地，省去了不少奔波。大戏堂宾舍就是年前的晋商会所，当年慈禧太后和光绪皇帝因某种原因离京西行曾在这里看戏下榻。大戏堂宾舍五个字是一代宗师启功题写，笔体铁画银钩，铁骨铮铮又含蓄内敛，不失为一幅佳作，加上老先生已经驾鹤仙游，这幅遗作更加价值凸显。
宾舍门前的九龙壁据说建于明朝早期，4米多高，长约20米。因为九五至尊是古代皇帝专属御用，所以九龙壁在民间是很少见的，一般都是用作皇家建筑里的影壁。据我所知，北京北海公园、紫禁城宁寿宫皇极门外和山西大同市三处九龙壁才能称得上正宗，但是不知道为什么在平遥县城也出现了九龙壁，不得不让我持怀疑态度。
大戏楼宾舍东边就是古城墙，西面紧邻文庙，再往西便是城隍庙和县衙，游览起来非常方便。所住的宾舍据说就是古代贡生来文庙参加科举时所住的宿舍。院中的陈设装饰和墙上砖雕很有国学渊源和古风古韵，二十四孝图更是雕琢得生动形象，很有故事意境。
文庙与宾舍仅有一墙之隔，因为文庙中的一些房间晚上也用作客房，所以早上侧门是开放的，与宾舍相通。有遛早习惯的我陪同爱人在安静的文庙中进行了一次细致入微的参观。
据记载，平遥文庙始建于唐代，金代进行过重修重建，比北京文庙、南京夫子庙和山东曲阜孔庙都要早，是全国现存年代最久远的文庙大成殿。整个大成殿气势恢宏，庄严肃穆，属于典型的金代建筑风格，是对我国儒教创始人孔子进行供奉祭祀的地方。
殿内孔子画像两侧的对联写道：博学笃志中庸治世，切问近思大道修身，头顶横批：一以贯之。这副对联总结概括了儒家思想的核心内涵，与孔子游学传道解惑，三人行必有我师、不耻下问、学而时习之的治学理念不谋而合。
大成殿前设有龙门，寓意参加科举的考生可以十年寒窗一朝闻名，实现华丽转身，像鲤鱼飞跃龙门实现蜕变。游人都喜欢让正在上学的家人从龙门中穿行而过，沾沾喜气，希望将来能学业有成，在人生大考中步步进阶。
我住的地方的后门就是文庙的正门的边门。晚上从外面回来时，在留门的情况下可以从边门进来回到住处，很方便。因为平遥古城我来过很多次，这次主要是陪家人游览的同时，对一些有价值的景点进行深度探索。
在文庙的后院有一个小型园林。园林讲究的是缩地成寸，再造乾坤，廊亭回环其间。在这个小小的后院之中有一尊瑞兽驮着一块造型别致的石刻，上书“鳌头”二字，寓意独占鳌头，是对应试者的一种祝愿。
棂星门和大成门、明伦堂、敬一亭、藏经阁等其他建筑都是明清两代陆续增建完成的，虽然风格不一，但在整个文庙景区，各具特色，浑然一体，因为现代人看来都是古色古香，具有古建风韵。
现在看到的敬一亭是复建的，原亭其实是一个堂式建筑，是嘉靖皇帝下诏修建并亲自命名。亭下摆放着一个巨大的祭天鼎，两侧立有祭天签名榜，游人可以在这里祭天签名。
状元桥上镶有一块浮云石。跨过状元桥意味着身份转变，踏过浮云石寓意平步青云。真佩服古人的丰富联想和建筑智慧，能把一些美好的寓意融入到平淡无奇的建筑当中。走过状元桥，踏过浮云石，摸过鳌头碑，我是不是也算享受了一把古代状元郎才有的待遇呢？
在宾舍通道中、文庙外墙上一幅富贵牡丹的砖雕下，我驻足思考良久，在尊师重教以科举作为选拔人才主要手段的历史上各朝各代，文庙应该是非常神圣的场所，孔子就是古代读书人顶礼膜拜的圣人。万般皆下品，唯有读书高的儒家思想根深蒂固，穷苦秀才把十年寒窗当作飞黄腾达的磨练，把科举高中当做荣华富贵的途径。由此可见文庙是平遥古城历史文化的缩影，是整个古城提纲挈领的灵魂，从某种意义上讲没有认真游览文庙，就等于没有到过平遥。
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