本文转自；
北京作为中国首都，全球著名旅游城市，旅游资源十分丰富！为展现北京各旅游景区风采，让中外游客更深入了解北京景区，全面呈现新时代北京旅游业风貌，北京旅游网自年起对北京各旅游景区（景点）负责人展开系列访谈，以飨读者！年，经历过疫情重创的旅游业，迎来复苏，系列访谈工作继续推进，希望通过对各旅游景区（景点）的全面展示，为旅游业复苏助力，全面展示文化和旅游业风貌！
自然孕育艺术，建筑凝固历史。北海公园正是如此！作为中国最古老的皇家园林，拥有年建园史的北海公园，“虽由人作，宛自天开”，堪称中国古典造园艺术的典范。北海公园如何成园？比比皆是的古迹凝固了怎样的历史？北海公园的春夏秋冬景色又有何不同？怎样打卡北海公园这个“超级网红打卡地”？让北海公园园长祝玮为您一一解答。
27:50环球网：北海历史已逾千年，是皇家园林。文物古建作为北京历史名园保护和发展的核心要素，是北京历史的见证和中华文化传承的重要载体。作为现存建园最早、保存最完整的古典园林，可否介绍下，目前公园内主要古建、文物、古树及其保护情况及后期的利用情况等？
北海公园园长祝玮：从历史沿革看，北海公园起于辽金，兴于元明，集大成于清乾隆年间，距今已经有年的悠久历史。北海公园肇建于金代大定年间（公元年）。当时，金代统治者要在这片水草丰美的地方建一个离宫——太宁宫，太宁宫建成后，琼华岛也在此时开始以园林的形式建设，开启了北海园林的建设时期，这一时期是它的肇建时期。北海园林经过了辽、金、元、明、清五代不断的营建，到了清乾隆时期已经成为一座非常辉煌的园林。北海是迄今为止我国现存保存最完整的、兴建时期最早的一座著名的皇家园林，在年漫长的历史更迭中，北海有很多著名的园林古建及其山水格局，成为中国皇家园林的典范。
辽金时期即形成了我国传统造园艺术中所特有的“一池三山”的皇家园林格局，这一格局就是由辽金时期对北海的营建体现出来的。当时北海的“一池三山”，“一池”就是现在所看到的“北海、中海、南海”。“三山”即琼华岛、团城、瀛台。在北海这座著名的皇家园林，遍布着许多非常著名的园林建筑，比如五龙亭，这是我国非常著名的临水的五个亭式建筑，肇建于明代，清代又给予了添配和维修，形成了北海的一处临湖的著名景观。比如大家都看到的白塔，矗立在琼岛之间的白塔，始建于顺治八年，是应当时西藏喇嘛恼木汗请求，同时顺治帝又有心向佛，所以在这个地方建造了白塔，现在已经成为北海乃至北京城的标志性建筑。
北海还有很多著名古建群，比如公园西北部的古建群落：西天梵境、极乐世界、万佛楼、大佛殿，它们当时都是明清两代皇帝到北海进行佛事活动的场所，皇家御制，金碧辉煌，非常宏伟。琼华岛上的漪澜堂建筑群，既是琼华岛的核心建筑群，也是北海的核心建筑群，当年乾隆下江南，他看到了镇江金山寺非常的壮观，他把金山寺的布局特色也搬到了北海，在北海琼华岛北部建造了漪澜堂建筑群。漪澜堂建筑群在建筑手法上，借鉴了镇江金山寺“寺包山”的营建方式，成为一组能显著体现中国古典园林造园特点的古建群落。
北海还有一个造园特点，它的古典院落很多，即有很多非常著名的园中园。静心斋位于北海的北岸，就是中国传统园林中非常出类拔萃的一座庭院式建筑。这座建筑也是乾隆时期建造的，乾隆非常喜欢。乾隆皇帝延续了清以来帝王的特点，喜欢园居生活，喜欢园居理政，崇尚自然，在大自然中修炼心性，追求“内圣外王”的境界。
北海的园中园还有画舫斋，位于北海东岸，画舫斋是“水院”，三进院落，由宫门进入，过春雨林塘，这是一个院落，是五开间殿堂；过了春雨林塘，就是一个反向抱厦，抱厦前面是一方水池；由水池再往后就是画舫斋的本体建筑——画舫斋，画舫斋后则有另一进院落。这个三进院落寓意非凡，乾隆是根据宋代欧阳修《画舫斋记》的叙述和理念建造的画舫斋，主要想体现“居安思危”的思想。船只是物在的形式，舟之为物，所以寄险难，人在遇到险难时，船是有用的，但绝不是安居之地。乾隆取欧阳修《画舫斋记》中的这段话的立意建画舫斋，虽说叫画舫斋，但他并没有按照船的形制建造这个院落，他取的是这样一重寓意，“进入到这个庭院内，看到这一方水，我要方正清明，要时刻记住：水可以载舟亦可以覆舟”。所以画舫斋既有其深刻的人文和政治寓意，同时又体现了中国园林建筑典范的手法和精湛的技艺。
画舫斋往南，就是北海又一个著名的景区。北海的景区有一个特点就是都不大，但非常精致，尽显儒释道意境，人文含义深奥。这也是乾隆皇帝在造景当中的一个立意特点：每取其意而成景。濠濮间就是一个在园林当中写意山林之乐的景区，里面有建筑，有亭，有台，有桥，还有非常精美的石牌坊，周围植物森然。但是这些亭、台、楼、阁、桥、牌坊并不是孤立的存在，层次非常鲜明。它们以水作为承载，通过桥、亭、楼阁把景区串联起来，形成层次明显、跌宕起伏的山林景观。乾隆在造濠濮间时，取意于庄子“濠濮间想”的典故，濠是濠水，濮是濮水，分别是当年中国两条比较著名的河流。“濠濮间想”是什么意思呢？大意是说一个人应该更加重视与体会山林之乐，回返自然，逍遥自在，怡然自得，清淡无为。东晋时期晋文帝曾经有一次出游，从他的宫殿出来，有一座距离很近的园林叫华林园，进入华林园，晋文帝就对左右的大臣说，“会心处不必远，只要能让我逍遥自在、清淡无为就好”。一个帝王说出这样的话，可见其对于山林、自然的追求。乾隆皇帝在造濠濮间的时候就引用了这一系列的典故，以求在这里尽显他的山林之爱，尽显他的逍遥自在、清淡无为。
在公园主景区琼华岛的西坡，就是又一处北海十分著名的建筑。这座建筑为什么著名？这里是乾隆皇帝自清府库中收藏的历代书法名家作品中，精选出位书法家的名作，汇编成册并镌刻于方石碑上。同时营建了一座宏伟的两层高建筑，命名为“阅古楼”，用以收藏、陈列、保存这批珍贵的书法石刻。
阅古楼这座建筑本身也非常有特点，半弧形建筑，弧形圈子就是一个院子，弧形的朝向是正南，弧形的正北是个两层建筑环过去。从高处或者空中俯瞰，就会发现阅古楼不像马蹄，而是像一个文房四宝中的笔筒，以这样的建筑形式收藏三希堂法帖石刻可谓相得益彰。
目前北海公园，一共有古建筑座，余间，包括殿座在内，建筑总面积2.5万平米。十三五期间，北海公园古建进行了细致规划和修缮，包括静心斋、西天梵境以及现在正在施工的漪澜堂等。漪澜堂建筑群占地约1万平米，古建面积达约4千平米。还有琼岛上的龙光、紫照牌楼，以及其它重要的古建，都已经修缮完毕，修缮面积达到了北海古建总面积的27%。
其中，需要重点提及的是年正式立项开始修缮的漪澜堂建筑群。漪澜堂建筑群的修缮比较曲折，漪澜堂建筑群过去是老仿膳所在地，作为餐饮功能使用，已经使用了近60年。仿膳的饮食文化也因此成为北海园林文化的一部分，但是仿膳饭庄本来并不在漪澜堂建筑群。它在哪经营呢？它在北海北岸，现在的仿膳饭庄所在地经营。上世纪五六十年代时期，为了开展大国外交，周恩来总理决定把仿膳饭庄迁移到了北海漪澜堂建筑群进行餐饮服务，这一举措在当时我国的外交事业中起到了非常重大的作用。像前日本首相田中角荣等当时风云际会的各国首脑人物都在仿膳饭庄接受过我国的宴请。
但是仿膳饭庄长达近60年的餐饮服务，对漪澜堂建筑群文物本体的保护确实影响不小。年，根据治理公园内会所政策，北京市公园管理中心和北海管理处抓住契机，与仿膳饭庄谈腾退问题。仿膳饭庄也非常理解文物保护的重要性。当时，同时把占据仿膳饭庄原址的高档餐饮清退，仿膳饭庄也顺利地从漪澜堂迁回到了它的原址。年，我们与仿膳饭庄签署了腾退协议，至此，仿膳饭庄由此搬出漪澜堂，搬回到它北岸的原址。自年仿膳饭庄搬迁起，北海公园就开始与天津大学合作，做漪澜堂古建群落修缮方案和保留方案，衔接非常紧密。期间，各级上级单位都给予了全力支持。年，修缮方案和合理利用方案获得国家文物局和北京市文物局批复。年，招投标完毕。年年底施工队伍进场，开始对漪澜堂建筑群进行保护性修缮。
漪澜堂建筑群是北海琼华岛北路的核心建筑。这组建筑群的修缮意义重大，一是体现了北京园林系统对文物保护的力度，二是向全社会各界人士宣传了园林保护和古建保护的重要性。社会各界人士长期以来对漪澜堂作为餐饮功能使用意见较大，通过这次仿膳腾退及对建筑群本体的修缮，让全社会都看到了北京市委市政府、北京市公园管理中心和北海公园保护北海园林、保护北海文物古建的决心。漪澜堂修缮以后计划原状式陈展向广大游人开放。届时，封闭了近60年的由水路经漪澜堂进入琼华岛的这条黄金游线将对游人开放。这项工程预计年全部收官，到时候，一个完整的漪澜堂景区会非常经典地展现在游客面前，让游人可以在时隔这么多年以后，看到漪澜堂建筑群的原貌，看到漪澜堂的过去与今天。
北海园林在民国时期，年就作为公园对外开放了，一直延续到今天。因此，北海公园连同北京市属的11家公园都是历史名园。但是，像颐和园、天坛、北海这样的名园，具有两个属性，一是公园的公益性，二是其园林属性。尤其是对于其深厚的园林文化属性，包括历史沿革、历史文化、古建保护等，管理者应该综合管理。
以北海为例，我们保护北海什么？对于像北海这样的园林，我认为有三点要保护：一是要保护北海山形水系的完整性。作为一座园林，山形水系是它的自然间架，中国古典园林有一个特点，是依真山真水而建造，是取于自然而高于自然，所以称作“虽由人作，宛自天开”，它与自然地貌和山形水系的存在有不可分割的关系。比如北海的水是怎么来的？辽代以前，北京的母亲河永定河，在这里向南拐了一下弯。永定河，虽然名为永定河，但从未安定过，而且是条非常不安定的河流。永定河的这个拐弯，形成了很多冲击性的平原、山包这样的地貌，还形成了很多堰塞小湖、沼泽地带。辽金时期帝王们因此看中了这块水草丰美的地方，修建了太宁宫，而后产生了北海。因此，根据北海的这一自然地貌，我们一定要保护好北海的山形水系。
二是要保护北海的文物古建。北海文物古建历经辽、金、元、明、清五代，很多建筑出现过变迁，比如琼华岛白塔，元明时期叫广寒殿或广寒宫，是著名的楼宇式建筑，明代坍塌以后，顺治八年，建造了白塔。保护古建文物，就要让它的完整性体现出来，包括它的一砖一瓦、所有的构件信息的收集，这是我们管理像北海这样园林的职责。现在北京市公园管理中心和11家公园都在做一项工作，就是样式雷图档的研究。清以来，很多著名古建都是由样式雷家族设计的，比如画舫斋的样式雷烫样就收藏在故宫博物院。所以我们要保护古建群落的完整性。
第三要保护植物群落的完整性。北海古树名木众多，现在统计在册的有株，一级古树有43株，包括团城上的“白袍将军、遮荫侯”，画舫斋古柯亭前的近年树龄的“唐槐”。这些都是这座古老沧桑的园林中的活文物。我们其实是按照群落的概念去保护它们的，只有保护群落才是一种完整保护的状态。你要不按照群落的状态去保护，很难保护成功。北海的株古树主要的树种基本是北京乡土树种，适于在这所园林生存。比如楸树，在颐和园、北海及其它皇家园林都有生长，因为楸树寓意非凡，象征着士大夫文人的品格。北海东岸、北岸都有不少楸树。再如松柏，比如“遮荫侯”就是典型的油松，“白袍将军”就是典型的白皮松。除了这些乡土树种还有一点要强调，就是园林有一个特点，或者说有一个特质，就是古典院落的植物配置是另有讲究的。所以我们在保护北海植物群落的同时，也要对北海庭院的植物配置进行研究和保护。比如西府海棠、梅花、牡丹等这类植物，只有在古典庭院或古典园林当中，才能够显出华美与华贵。这样的植物都在我们要保护的植物群落范畴之内。
另外，再延伸一下，中国古典园林还有一个文化特质，即造园特质。比如北海和颐和园的山形水系，颐和园的万寿山，北海的琼华岛。北海琼华岛最初的自然地貌，肯定是永定河冲击的一个山包，自然地势就高，琼华岛作为园林中的一处仙山，承载着深厚的文化元素，其中之一就是园林的造园手法——“掇山理石”。北海还更特殊，北海南路的楞伽窟一带的叠石，除尽显叠石艺术手法的高超外，这些石材还是来自于宋代徽宗所建艮岳园的艮岳石，这些艮岳石目前堪称是宋代著名皇家园囿的遗存衍脉。年，我们对这些艮岳石做了大规模的备案，与天津大学合作，利用仪器做了非常认真的、严谨、具有科学性的岩相析定。其次，我们在江南著名园林都采集了石样，如留园、拙政园、惠山园等。同时，我们又到艮岳园的遗址所在地河南开封龙亭公园采集了石样，然后再把这些石样与琼华岛南坡艮岳石的石样对比分析，最后我们得出结论：此艮岳石就是彼艮岳石。这是园林历史的衍脉，是文化信息的传递，也是造园技法的传承。所以，北海的叠石除了叠石手法和技艺以外，它的太湖石也沿承了中国皇家园林的造园历史，并且很可能具有唯一性。
所以从目前看，我们对于北海文物的保护，对于这座园林的保护，是基于这三点保护的：山形水系的完整性，古建文物的完整性，植物群落的完整性。北海公园不到五百名员工，我们这些人就是北海的守护者，我们能给北海的就是保护好这座园林，让这份厚重的园林文化积淀能够完整地传给后人。
环球网：请介绍一下如何发挥自身优势，扩大历史名园的文化影响力。
北海公园园长祝玮：提到扩大北海的文化影响，首先就是北海的文创产品。北海开发文创产品的立意非常明确，即根据北海的园林文化元素进行文创研发，产品要能够体现北海文化内涵，这是我们一直秉承的宗旨。年，与第三方合作，我们组建了文创产品研发团队。根据北海的历史文化特点，研发出以画舫斋古建、叠石、水井和院落为文化元素的文创产品，就是北海的四款丝巾。为什么要用丝巾展现？因为丝巾是一个比较平面的载体，可以把园林元素、色彩、季节等展现出来。这款丝巾手工制作，选用的是上好的面料。我们所追摹的质量目标是爱马仕丝巾。这四款丝巾面世以后，我们还建立了一个专门售卖北海原创文创产品的商店——文创堂。在文创堂里，丝巾受到了广大游客的欢迎，特别是广大外籍游客和高端游客的欢迎。
其次，在北海万佛楼景区内，还有一处非常著名的乾隆时期的建筑叫妙相亭。妙相亭里有16应真像（注：应真即罗汉）。留存非常完整的，由贯休所画的《十六应真像》，摹刻于妙相亭的石塔上，栩栩如生。我们取其意研发了一款文创产品——“北海墨色”。“北海墨色”的意义在哪里？它能够告诉游客“应真像”、贯休这些传统文化知识点，最重要的它还是通过“拓印”这一传统工序而得来的。“北海墨色”把这些文化元素集于一体，在一个精美的匣子里实现了完美传承。
第三，我们根据中国的非物质文化遗产24节气，首发了北海24节气门票，这在北京市是首发，多家央媒、市媒均对此进行了重点报道。之后，公园系统其它著名园林也纷纷发行节气门票，比如天坛发布了天坛祈年历、天坛24节气历。24节气这一中国传统非遗文化元素，与北海关系非常密切。我们据此选用了北海24处著名景点与之对应。比如春分，对应的是铜仙承露盘。后来我们在发售节气门票的时候，有的游客姓为了要收集齐24节气门票，特意来排队购买，显示了文创产品的吸引力。所以，北海24节气文创影响很大，也为公园研发文创产品提供了一个新的思路。
第四，我们利用北海典藏做成精品展览。北海公园历史悠久，拥有很多著名的文化典藏。比如书画，北海原藏书画大约有件，其中一级书画2件，二级书画2件。从年起，我们利用这些书画藏品策划了“翰墨北海”巡展，到浙江苏州的拙政园、上海的豫园进行了展览，所到之处，当地各级媒体都会重点报道，极大地提高了北海书画的影响力，也同时提高了北海整体对外影响力。
第五，近年来，我们十分注重对外宣传。仅年一年，我们多角度、全方位、分层次宣传，共推出宣传稿件余篇。现在我们也开始注重自媒体宣传，年开了抖音号，目标是形成矩阵式的宣传。比如北海年承接了北京市政府的三项民生项目，这三项民生项目是什么呢？一是前面谈到的画舫斋。我们对画舫斋进行了全面的文物保养、油饰，分四个大展室向游人开放。画舫斋在建国初期，曾是美协的办公场所，当时没有足够的展览馆，许多特别著名的艺术家，如张伯驹、马晋等人，他们的很多个展几乎都在画舫斋进行展出。可以说由于当时美协在画舫斋的活动，画舫斋可以称之为我们中国近现代书画艺术的一处重要场所。
现在，我们把画舫斋作为惠民项目开放后，参观者非常多，很多年长游人参观时如数家珍。四个展室内，在春雨林塘和画舫斋的本体建筑内是“画舫存真”北海收藏书画展，两侧的建筑之一“镜香”内是原状式陈展，目的即是要告诉游人，帝王到了画舫斋具体是什么情形。乾隆非常喜欢画舫斋，他写画舫斋本体建筑的诗御制诗就有10首。到冬天他还坐冰床来，冰床就是大冰车，当时坐大冰车能到画舫斋，所以，在另一侧建筑“观妙”内，开设了北海历史文化和画舫斋历史文化展，采用了一定的科技手段，专门拍了一个专题片。游人反响不错。
另外，濠濮间也已经对外开放，游人还可以进殿参观，崇椒里面的布置完全是原状式陈列。游人进来以后可以感受到当时的乾隆皇帝在这里投壶、射箭、吟诗作赋等生活游乐场景。
同时，在阅古楼二楼，我们对方石刻进行了非常专业的文物护理保护，也可以向游人择时开放。为保护文物，目前参观人数有限制，参观需要预约。阅古楼一楼则全部向游人开放。
这三处高品质的文化空间确实体现了“为民办实事”，北海也通过它们扩大了对外影响。
北海阐福寺，跟画舫斋非常像，中国很多书法家在阐福寺办过画展。年到现在，举办了大约35次个人画展，其中，不乏精品展览，像现代水墨大家郭石夫，会议室这幅画的作者邢少臣，都在北海举办了个人画展，邢少臣老先生为了感谢北海，特地为北海创作了这幅六尺的《渔歌唱晚》画作。这些也宣传了北海作为书画文化摇篮的作用。
北海近些年还做了不少对外交流工作。自年起，我多次到国外交流。在法国肖蒙城堡，与法国人进行了修复与文物保护交流，当时也做了主旨发言。通过这次交流，第一次让法国这个也有着同样悠久历史文化的民族了解了中国现存最早的一座近千年的皇家园林是北海公园。他们很震惊，我做完主旨发言以后，观众团团围着我提问。其实，曾经八国联军侵略北京的时候，画舫斋做过英法联军的司令部。他们可能就是不了解这段历史。
后来，我们又到过荷兰博物馆，与荷兰收藏家费玉樑先生就北海文物与他收集的海外瓷器进行了交流。荷兰博物馆收藏了很多中国著名瓷器，当我们介绍北海大玉瓮——渎山大玉海和珍贵的白玉佛时，他们同样非常震惊。费玉樑之后特意到阐福寺举办了外销瓷器展——“丝路归来——费玉樑先生藏瓷器展”。
我们还去了韩国，主要是就古典园林的保护与管理，特别是遗产的保护与管理，与他们进行了主旨交流。他们同样对北海的成园历史、造园特点、造园艺术的精湛叹为观止。当时我们还有一个目的，就是要宣传一下北海的万佛楼大佛殿遗址作为遗址地对游人开放。当时，我们也参观了韩国很多遗址性遗产，借鉴了不少管理经验。
年，万佛楼、大佛殿遗址区修缮完毕，对游人开放。迄今，北京市属十一家公园其它没有像这种形式对游人开放的遗址区，北海公园可以说是开先河。万佛楼大佛殿遗址区展示面积达一万平米，作为北京市核心区一片大的遗址区，经过考古以后开放意义重大。
环球网：北海不同季节景色不同，春季“琼岛春阴”，夏季“御苑赏荷映白塔”，秋季有菊展，冬季可滑冰。请分别介绍一下这些活动。
北海公园园长祝玮：北海公园的活动丰富多彩。一年四季都有值得导赏的活动。春季，北海有燕京八景之一的景观——琼岛春阴。其实，它就是要告诉游人，春季来游览北海有这样一个“琼岛春阴碑”就点明了北海公园春季景色十分宜人、优美。春季万物复苏，北海柳绿花红，湖水荡漾，此时到北海游客感受到的是一年之计在于春的园林景观。
春季游人还可以
联系电话：