作为中国最年轻的火山岛，涠洲岛是旅游胜地，是度假天堂。岛上常住人口约1.6万，超过90个姓氏的人们居住在岛上，形成不同于别处农村宗族聚居的异姓聚居现象。有趣的是，现在的岛民多讲客家话，为什么会有这种现象？最早的岛民是谁？还得从涠洲岛的历史渊源说起。
下坑仔海边日出
涠洲岛汉时属合浦郡，唐初属雷州椹川巡检司，元朝（）曾建涠洲巡检司，然后被雷、廉两府的军事行政双重管辖。以前的涠洲岛只有零星游民和企图叛乱的“贼佬”打游击，清朝禁海，曾三度强迫“岛民”内迁，但仍然有少数‘寮民’留居。
下坑仔海边日出
而真正定居的“岛民”要数来自福建和广东的客家人。咸丰四年（），广东、福建等省部分地区发生土著与客家的宗族大械斗，有李、陈、阮、戴、黄、钟、江、邓等姓氏族人逃到涠洲岛，成为现在岛民主体，也使得岛上人口大增。
幕崖落日
咸丰末年（）有内地人名因避战乱，不顾官府禁令来岛定居。同治六年（年），官府鉴于岛上民居已成事实，便重开岛禁，移雷、廉二州船户客民于涠洲岛。至此，向来荒置海岛田庐重兴。当时法国天主教徒也乘机登上该岛，设教堂于盛塘村，后又在城仔及斜阳岛各建一座，四处传教，是为钦廉地区最早的天主教基地，现在成为岛上重要的旅游景点。
下坑仔海边日出
民国《钦县志·民族志》记载：“客家一系，陆续迁来者，因难缕述，光绪初，有恩平、开平人，互相械斗，政府出诏令其大量来钦，如黄、戴、古、张除各姓，称为客籍。”而“在北部湾海中的涠洲岛，现有常住居民1.58万人，80%为客家人，是清末土客械斗时迁移至岛上的，现岛内流行多种方言。”
鳄鱼山灯塔
五一小长假前夕，我登上涠洲岛，计划当几天“岛民”。涠洲岛东南角有个“坑仔村”，见到这个奇怪的地名，不禁让人莞尔。坑仔村又分上坑和下坑，我所下榻的缦山初海客栈就位于下坑村。“流水隔远村，缦山多红树”，一个颇有人文气息的客栈，令人欢喜。
三婆庙
三婆庙
相对别处的客栈，缦山初海安静闲适而不失活泼。出门往前百余米就是海滩，像我这样惯于懒床的人，就算是慢悠悠地爬起来，也能看到太阳从海里升起。其实，涠洲岛的日出以五彩滩最为壮观，日落以滴水丹屏最是摄人心魄。在岛上租辆电动车，到五彩滩不过几分钟的路程，离滴水丹屏、鳄鱼山、教堂等景点也不过十几分钟。
缦山初海
缦山初海
四月底的涠洲岛，天气已经有些炎热。我通常是早出晚归，正午最热的时候，就在客栈里睡大觉。一个闲散的午后，我趿拉着客栈里的拖鞋，到海边去溜达。海边有片湿地，叫“坑仔溪湿地”，穿过湿地小路，就是海滩。午后的海滩颇为宁静，有三三两两的游人踩着海水漫步，但并不喧哗，只能听到海潮的声音。
缦山初海
一位戴着草帽的老人慢慢走近，他佝偻着身子，似乎在捡拾什么。等走到跟着，见他拎着一个编织袋，正在捡一种贝壳。我问：
下坑仔海边，捡贝壳的老人
“大爷，您捡这个干嘛？”
“捡来卖钱啊，有老板收的。”
“价钱怎么样？”
“一斤六块。”
“那您一天能捡很多啦？”
“捡不多的，只要这种，”他亮出手中的贝壳给我看，原来只要比较小的、坚硬且完整的贝壳，“彩色的也可以。”他补充道。
“这些贝壳能做什么用呢？”
“大概做装饰吧，具体不太清楚。”
下坑仔海边
我跟着捡了几枚，大爷挑出能用的，扔到编织带里。他冲我一笑，露出满嘴假牙。其实，涠洲岛所在北部湾海域自古盛产珍珠，就算捡不到珍珠，这些贝壳也很漂亮。君不见，纪念品店里的贝壳制品价格也不便宜。我接着问：
下坑仔海边，捡贝壳的老人
“您住在哪里？”
“东安村，”他指着身后，“离这里不远。”
“您以前出海吗？”
“年轻时出海，现在老喽，我儿子在一家海产品公司，还会出海”
“哦，您今年高寿？”
“七十六。”
“那您祖上是哪里？”
“福建。”接着他说出一连串大概是客家话，我表示听不懂，他哈哈大笑。
下坑仔海边
老人不再搭理我，继续佝偻着身上捡贝壳。海滩又来了几个人，其中一位少女牵着狗走过礁石。于是，这画面便摇曳起来。
鳄鱼山海边
旅游攻略
游玩：涠洲岛不大，建议至少住一夜。租辆电瓶车逛最惬意，可一天转完涠洲岛。花三四个小时去鳄鱼山景区，傍晚去滴水丹屏（石螺口、幕崖）看落日，早晨去五彩难（坑仔）看日出。鳄鱼山景区适合拍人像，坐在巨大的火山礁石上，以海洋为背景，怎么拍都漂亮。
住宿：客栈很多，我住在岛东南缦山初海客栈，门前是海滩。老板可以在码头接送，能加工海鲜，提供潜水海钓等服务。因为相对安静，节假日可避开人流。
海鲜：石螺口或者南湾海鲜市场，自己买来让客栈加工最为划算。
缦山初海大厨的手艺
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